Simposio Internacional »Vasco de Quiroga: fuentes de su pensamiento« – Universität Bamberg

El eminente jurista, teólogo y filósofo político Vasco de Quiroga (1470-1565) es una figura que descuella con luz propia entre los teóricos hispánicos de la Conquista y de la justificación de la presencia española en el Nuevo Mundo. El simposio se centra en el estudio y discusión de las fuentes de algunos de los aspectos más relevantes del pensamiento quirogano: su utopismo práctico, su crítica a las formas de dominación establecidas en Las Indias y su teoría social. Las actas de la conferencia se publicarán en un volúmen de la serie »Quellen und Studien zur Philosophie in Neuspanien« de la editorial Winter (Heidelberg).

Ponencias

09:00
Palabras iniciales: Enrique Rodrigues-Moura y Christian Schäfer

09:30
Marco Antonio Coronel (Universidad de Valencia): «Vasco de Quiroga, ¿pensador vivesiano?»

• La abundante bibliografía sobre Vasco de Quiroga suele incidir en las influencias que habría recibido del humanismo europeo, singularmente de Tomás Moro. La verdad de estos postulados no deberían, sin embargo, ocultar otras influencias no menos trascendentales para la configuración del pensamiento político, social y religioso del primer obispo de Michoacán. Esta ponencia tiene como objeto esencial patentizar esos otros influjos resaltando los elementos «autóctonos» del ideario de Quiroga.

10:30
María Mercedes Delgado Pérez (Universidad de Sevilla): «‘Si los indios bivieran en nuestro reyno de Granada’: Identificación de un tratado inédito del primer obispo de Michoacán, Vasco de Quiroga (1470-1565)»

• En mi intervención voy a presentar a la comunidad científica internacional un tratado inédito de Vasco de Quiroga, que él mismo denomina Suma, y que voy a analizar desde dos aspectos principales: un aspecto formal y otro de contenido. Para demostrar que, efectivamente, esta Suma es obra de Quiroga voy a aportar diferentes fuentes, además del propio tratado: el Parecer de fray Miguel de Arcos; la carta redactada por Quiroga en Madrid, en 1553, en la que anuncia a Juan Bernal Díaz de Luco la redacción de un tratado que va a llamar De Debellandis indis; y algunos otros documentos cuya elaboración intelectual pueden atribuirse a Quiroga. Hablaré de la dificultad que existe al estudiar todos esos diferentes documentos quiroguianos, así como de sus hábitos particulares de elaboración. Y, finalmente, de cómo Granada estuvo presente, en todo momento, en el desarrollo del modelo de población y defensa de Nueva España de Quiroga, así como de los modelos de evangelización, expansión territorial y asimilación de la cultura castellana por parte de etnias diferentes.

11:30 – 11:45
Pausa

11:45
Manuel Méndez Alonzo (Universidade de São Paulo, FAPESP): «Ley Natural, libertad y trabajo forzado: la creación de valores civiles en los indios americanos a través del trabajo de Vasco de Quiroga»

• En la Información en Derecho, Vasco de Quiroga critica los intentos de esclavizar ciertos sectores de la población nativa en sus colonias americanas. Usando literatura legal, Vasco no sólo define la personalidad jurídica de los indios, pero también demuestra que su libertad debe considerarse un derecho natural e inalienable. Sin embargo, lo anterior no significa que nuestro autor haga una crítica al régimen de encomiendas y a la utilización del trabajo forzado de los indios americanos, sin que éste pudiera definirse legalmente como esclavitud. En mi opinión, la explicación de lo anterior se encuentra en la creencia de Vasco del poder del trabajo para generar valores civiles. En este sentido, si se forzara a la población nativa de América a vivir en encomiendas reformadas, como serían los pueblos-hospitales, se pueden lograr dos objetivos: 1) protegerla de los abusos de los colonos españoles; 2) substituir la cultura y religión nativas (vistas como defectuosas) por los valores cívicos españoles y la religión católica. Finalmente, esta relación entre trabajo y excelencia civil se da a partir de una revalorización de la vita activa, algo que fue el centro de los debates filosóficos en los círculos humanistas durante el siglo XVI, una literatura que fue muy influyente en el pensamiento de Vasco de Quiroga.

12:45 – 14:30
Almuerzo

14:30
María del Sol Romano (Universidad Iberomericana, Puebla): «Humanismo cristiano en Simone Weil y Vasco de Quiroga»

• A pesar de que en Simone Weil y Vasco de Quiroga hay una gran distancia en el tiempo, contextos y culturas en que vivieron, coinciden, de manera considerable, en su compromiso hacia los más desfavorecidos. El sufrimiento de sus semejantes despierta en ellos una auténtica compasión que no se reduce a un simple sentimiento de piedad, sino que implica una verdadera participación de la desdicha humana, hecho que los conduce a la acción y a un fuerte compromiso. Esto indica que no son indiferentes a las situaciones de injusticia, barbarie y desarraigo que presencian. Y también revela que en ambos autores está presente un verdadero humanismo cristiano por el que se busca el reconocimiento de la dignidad de todo ser humano y su arraigo en la vida social y política de una ciudad. Un humanismo que en Weil y Quiroga se manifiesta a través de la solidaridad y fraternidad que muestran, principalmente, hacia los más desfavorecidos.

15:30
Christian Schäfer (Universität Bamberg): «Fuentes aristotélicas de la utopia indiana de Vasco de Quiroga»

• Las fuentes aristotélicas del pensamiento de Vasco de Quiroga se hacen patentes en el tercer capítulo de su texto, tal vez más conocido, la Información en Derecho. Discutiré la teoría de la guerra justa que Quiroga propone en su Información, y la entrelazaré con la idea básica de lo que se suele llamar la utopía indiana de Quiroga. Como se verá, ambos planteamientos tienen un mismo fundamento aristotélico. Para demostrarlo, sin embargo, tendré que aproximarme al tema por vías indirectas, como los escritos de Juan Gerson y Cayetano, la postura quiroguiana ante el problema de la encomienda, etc.

16:30 – 17:00
Conclusiones
 

Veranstalter / Organización
Lehrstuhl für Philosophie I
Professur für Romanische Literaturwissenschaft/Schwerpunkt Hispanistik
Zentrum für Mittelalterstudien (ZeMas)

 Alle Interessierten sind sehr herzlich eingeladen!
                                                          gez. Prof. Dr. Enrique Rodrigues-Moura und Prof. Dr. Christian Schäfer